Γυμνό Πρόεδρος

"Και σεις, λαοί, στον οποίο ο Θεός έδωσε την ελευθερία να επιλέξουν το δικό τους δικαστές σας, δείτε σε αυτό, ότι εσείς δεν χάνει αυτή τη χάρη με την εκλογή στη θέση του υψηλότερου κατεργάρηδες τιμή, και οι εχθροί του Θεού. "
-John Calvin

"Τα πολιτικά δουλεία ακολουθεί όταν το κοινό τον ύπνο. "
-John Dickinson, 1732-1808

Σε αυτή την κρίσιμη στιγμή στην ιστορία των Ηνωμένων Πολιτειών, όπως το έθνος έχει επιλέξει ένα νέο πρόεδρο, υπάρχει παθητικότητα, την αδιαφορία και την αδιαφορία των ποιμένων και η Χριστιανική Εκκλησία. Ως μία εξέχουσα ηγέτης της εκκλησίας, ο John MacArthur, είπε πρόσφατα: «Δεν θα περάσουν πέντε δευτερόλεπτα σκέψης για την πτώση εκλογές του 2008. «Αυτή η νοοτροπία είναι αντιθετική με τις γραφές και τα ιστορικά θεολογία. Αποκαλύπτει μια διεστραμμένη άποψη της εκκλησίας και του κράτους που παραδίδει τα εγκόσμια σε μια σφαίρα έξω από την επιρροή της χριστιανικής κοινότητας. Με την αντιστροφή, αυτό μυωπία θέα τον πνευματικό ως το μόνο πεδίο όπου το θέλημα του Θεού ολοκληρώνεται. Η σύγχρονη εκκλησία έχει μετατραπεί σε φρούριο μικρόβιο δεν υπάρχει σχεδόν καμία φωνή να καλέσει το έθνος σε μετάνοια. Υπάρχει μια somnambulence του πνεύματος και του νου που έχει ξεπεράσει τον κόσμο εκκλησία. Είμαστε μονωμένα μέσα σε ένα μικρο-κόσμο και έχουν αποστέλλονται την κοινωνία στην οποία ζούμε στην ασχετοσύνη. Το κενό της μη συμμετοχής με τα εγκόσμια από τους χριστιανούς είναι τεράστια. Μια 20ου αιώνα διαγνώσεις θεολόγος την παθητικότητα της σύγχρονης εκκλησίας, "Στις αρχές της εκκλησίας υπήρχαν άτομα που ονομάζεται« αναχωρητές », ο οποίος έφυγε στην έρημο, χωρίζει τον εαυτό τους από όλες τις κοινωνικές επαφές και ζουν αποκλειστικά και μόνο για τον Θεό. Από εκείνη την πρώιμη κίνηση, μοναχισμός γεννήθηκε. Στην εποχή μας, βλέπουμε μια κάπως παρόμοια αντίδραση μεταξύ μερικών ευαγγελικής Προτεστάντες. Πιστεύουν ότι η χριστιανική κοινότητα θα πρέπει να είναι έτσι διαχωρίζονται από την κοσμική σφαίρα ότι τα μεμονωμένα Χριστιανοί δεν πρέπει να πάει στην πολιτική ή να ψηφίζουν στις εκλογές, ότι θα πρέπει να αποσύρουν από την καλλιέργεια, ζουν σε διαφορετικές κοινότητες, έχουν χριστιανική φίλους αποκλειστικά, το έργο για τη χριστιανική εταιρείες, ή σε γενικές γραμμές, δεν έχουν καμία σχέση με αυτόν τον κόσμο. Είναι ένας τρόπος για να πούμε ότι η αρχή του κράτους είναι παράνομη. "(James Montgomery Boice, Ιδρύματα της θρησκευτικής πίστης, σ. 691). Ο θεσμός της πολιτικής της κυβέρνησης δεν είναι παράνομη, είναι χειροτονήθηκε από τον Θεό να περιορίσει το κακό και να δείξουμε μπρος τη δόξα Του. Σύμφωνα με τα λόγια του John Murray, «... όταν η αστική πλημμελήματα δικαστής τα όρια της εξουσίας του, εναπόκειται στην εκκλησία για να εκθέσουν και να καταδικάσουμε μια τέτοια παραβίαση της αρχής του. "(Τη σχέση της Εκκλησίας και Κράτους, σ. 253).

Οι αναχωρητές του Μεσαίωνα ζούσαν στα κελιά πέτρα περίπου 12 x 12 με μια μικρή οπή εξόδου από τον τοίχο για να δείτε τον κόσμο έξω. Θα αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή τους στην ακαδημαϊκή και σχολαστική μελέτη, ενώ αποκρουστούν ένας κόσμος αισθανόταν ότι έχουν υποστεί ανεπανόρθωτη απώλεια. Η επιρροή τους στην κοινωνία ήταν τόσο αποτελεσματικός όπως ένα μυρμήγκι σε ένα ψίχουλο του ψωμιού. Η σημερινή ημέρα αναχωρητές αυτοπεποίθηση υποθέσουμε ότι η εβδομαδιαία τους ή ασθενώς κήρυγμα θα αντιμετωπιστεί η καταπατά το σκοτάδι που περιβάλλει θρησκευτική σφαίρα τους σαν τυφώνας περιβάλλει ένα μικρό νησί. Πίσω από μια πολυβοϊα πολυλογία που μάταια πιστεύουν ότι τα λόγια τους είναι τροχοπέδη για την νύχτα. Το κενό του προ-τεστ-μυρμήγκι φωνές από τη μήτρα της η χριστιανική εκκλησία επέτρεψε την λοιμογόνο μίσος του θεϊσμού να συλλάβει η αγορά των ιδεών. Η απλή έκθεση είναι αναιμική, χωρίς να αντιμετωπίζει μια κουλτούρα εκφυλίζεται. Απολογητές περιορίζονται σε μια εκκλησιαστική κύτταρο είναι δειλία δεν Βιβλική θάρρος. Τα λόγια του δέκατου ένατου αιώνα Υπότροφος Μεταρρύθμισης και θεολόγος, Abraham Kuyper, είναι ανησυχητικά για άνετη απομόνωση μας: "Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία τότε ότι ο Χριστιανισμός είναι σε κίνδυνο από μεγάλους και σοβαρούς κινδύνους. Δύο συστήματα ζωή είναι η πάλη μεταξύ τους, σε θανάσιμο αγώνα. Μοντερνισμός δεσμεύεται να οικοδομήσουμε έναν κόσμο δικό της, από τα στοιχεία του φυσικού ανθρώπου, και να κατασκευάσει ο ίδιος ο άνθρωπος από τα στοιχεία της φύσης? Ενώ, από την άλλη πλευρά, όλοι εκείνοι οι οποίοι δεν τηρούν ευλαβικά το γόνατο προς τον Χριστό και τον προσκύνησαν όπως η Υιός του Θεού του Ζώντος, και ο Θεός, ο ίδιος, είναι λυγισμένα κατά την αποθήκευση της «χριστιανικής κληρονομιάς. «Αυτή είναι η πάλη στην Ευρώπη, αυτό είναι ο αγώνας στην Αμερική, και αυτό είναι, επίσης, τον αγώνα για τις αρχές στις οποίες η χώρα μου έχει αναλάβει, και στην οποία εγώ ο ίδιος να έχει τις δαπάνες όλη μου την ενέργεια για σχεδόν 40 χρόνια. Σε αυτόν τον αγώνα, απολογητική έχουν προχωρήσει μαζί μας ούτε ένα βήμα. Απολογητές πάντα ξεκίνησαν από την εγκατάλειψη της επιτέθηκε στηθαίο, προκειμένου να εδραιώσουν τους άνανδρες σε raveline [3 όψεων φρούριο] πίσω από αυτό. Αν η μάχη πρέπει να καταπολεμηθεί με τιμή και με την ελπίδα της νίκης, τότε η αρχή πρέπει να είναι ταξινομημένες κατά της αρχής? Τότε θα πρέπει να θεώρησαν ότι στην Μοντερνισμός την τεράστια ενέργεια της μιας συνολικής σύστημα ζωής μας προσβάλλει, τότε επίσης θα πρέπει να Εννοείται ότι πρέπει να λάβουμε θέση μας σε ένα σύστημα ζωής του εξίσου συνολική και φιλόδοξη δύναμη. "(Αβραάμ Kuyper, Stone Διαλέξεις Ιδρύματος: Διαλέξεις στο Καλβινισμού, 1895, σ. 3). Μια μονοδιάστατη άποψη της εκκλησίας είναι εκκλησιαστικό αυτοκτονία. Αφήνει πολιτική κυβέρνηση από την αρμοδιότητα της εκκλησίας αρχή και κυρίαρχο θέλημα του Θεού. ". . . ήταν πάντα κατανοητό ότι και οι δύο εκκλησίας και κράτους ήταν υπεύθυνοι για τον Θεό σε κάθε σοφία των οποίων είχε συσταθεί. Ήταν δύο ανεξάρτητες υπηρέτες του ένα master. Παρά το γεγονός ότι δεν επιτράπηκε να αποφανθεί το άλλο, το καθένα ήταν η υπενθύμιση στους άλλους του Θεού-διορίζονται τα καθήκοντά της και το ανακαλούν στην όρθια θέση, ευσεβής συμπεριφορά, εάν θα πρέπει να αδέσποτο. Σήμερα, ωστόσο, το δόγμα του διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους έχει ληφθεί, κυρίως από ανθρώπους εκκλησία να σημαίνει ότι η εκκλησία είναι irrevelant με την κατάσταση-αν και η κατάσταση φέρνει ολοένα και πιο κοσμική φιλοσοφία του να φέρουν στην εκκλησία. Έτσι, οι Χριστιανοί να αποσυρθεί από την πολιτική, η παραμέληση ακόμη και να τους ενημερώσει σχετικά με εθνικά και διεθνή θέματα. Και, ως αποτέλεσμα, η άρθρωση του spirital ή ηθικές αρχές που αποβάλλεται από τις συζητήσεις για την εθνική και διεθνή πολιτική. Η κατάσταση γίνεται το δικό του θεό με επικεφαλής αρχή λειτουργίας της είναι ο πραγματισμός. "(James Montgomery Boice, Ιδρύματα της θρησκευτικής πίστης, σ. 665). Όταν η εκκλησία είναι αναιμική, πολιτική κυβέρνηση από προεπιλογή γίνεται ο φύλακας του λαού. Κυβέρνηση γίνεται ο εστίες της εμπιστοσύνης και της ελπίδας.

«Δια τούτο ο άνθρωπος δεν μπορεί να αμφισβητήσει ότι η πολιτική εξουσία είναι, στα μάτια του Θεού, όχι μόνο ιερή και νόμιμη, αλλά το πιο ιερό, και με διαφορά η πιο έντιμη, από όλους τους σταθμούς σε θνητή ζωή. »(John Calvin, Ινστιτούτα της χριστιανικής θρησκείας, Βιβλίο 4, Χρ. 20, Τομ. 4).

Ο φιλόσοφος και θεολόγος, John Calvin, ο οποίος σχεδίασε την κοσμική και εκκλησιαστική σύνταγμα της Γενεύης το 1540, πιστεύεται ότι δεν τοίχοι θα πρέπει να διαχωριστεί η επίδραση του πιστού από την κοσμική σφαίρα. Του δόγματος της εκκλησίας / κράτους σχέσεις είναι το μάτι-άνοιγμα. "Το μόνο που επιθυμούμε να γίνει κατανοητό προς το παρόν είναι, ότι είναι τέλειο βαρβαρότητα να σκεφτούμε εξολόθρευσης αυτό [πολιτική κυβέρνηση], η χρήση της ανάμεσα στους άντρες που δεν είναι μικρότερη από εκείνη του ψωμί και το νερό, το φως και τον αέρα, ενώ η αξιοπρέπειά του είναι πολύ πιο εξαιρετική. Ο σκοπός του δεν είναι απλώς, όπως και εκείνα τα πράγματα, να επιτρέπουν στους άνδρες να αναπνεύσει, φαγητό, ποτό, και να θερμανθεί (αν και σίγουρα περιλαμβάνει όλα αυτά, ενώ τους επιτρέπει να ζήσουν μαζί)? Αυτό, λέω, δεν είναι μόνο αντικείμενο της , αλλά είναι, ότι δεν ειδωλολατρία, δεν βλασφημία κατά του όνομα του Θεού, δεν συκοφαντίες ενάντια στην αλήθεια Του, ούτε άλλες αξιόποινες πράξεις με τη θρησκεία, ξεσπάσει και να διαδίδονται μεταξύ των ανθρώπων? ότι το κοινό ήσυχο δεν θα διαταραχθεί, ότι η ιδιότητα του κάθε ανθρώπου να φυλάσσονται με ασφάλεια, ότι οι άνδρες μπορούν να ασκούν σε αθώα εμπόριο με το άλλο, ότι η ειλικρίνεια και τη σεμνότητα να καλλιεργηθεί? εν ολίγοις, ότι μια δημόσια μορφή της θρησκείας μπορεί να υπάρχουν μεταξύ των Χριστιανών, και η ανθρωπότητα μεταξύ των ανδρών. Ας κανείς δεν πρέπει να εκπλήσσει το γεγονός ότι γνωρίζω αναθέσουν το καθήκον της που συνιστούν σωστά θρησκείας για την ανθρώπινη πολιτεία, αν και μου φαίνεται πιο πάνω να έχουν τοποθετηθεί πέρα ​​από τη θέληση του ανθρώπου, δεδομένου ότι γνωρίζουν περισσότερα από ό, τι τυπικά επιτρέπουν άνδρες σε ευχαρίστηση να θεσπίσει νόμους σχετικά με τη θρησκεία και την τη λατρεία του Θεού, όταν εγκρίνει της πολιτικής για την οποία κατευθύνεται προς το σκοπό αυτό. »(John Calvin, Ινστιτούτα της χριστιανικής θρησκείας, Βιβλίο 4, Χρ. 20, Τομ. 3). Calvin αποτιμάται πολιτική κυβέρνηση ότι έχει μεγαλύτερη αξία από ό, τι τα τρόφιμα στο σώμα και τον αέρα για να αναπνεύσει. Ζητά ακόμα την κατάσταση του "θρησκευτικού πολιτεύματος", το οποίο είναι ένα σύστημα θεϊκά-χειροτονήθηκε ανθρώπινη κυβέρνηση, που ιδρύθηκε από τον Θεό να δοξάσει τον εαυτό και να συγκρατεί το επαναστατική φύση του ανθρώπου. Γι 'αυτόν, το κράτος ήταν να αντανακλά από την μήτρα της εκκλησίας, μια αναγνώριση του Θεού ως Δημιουργού και Κυρίαρχων αναγνώριση και λατρεία που οφείλεται σ' Αυτόν. Calvin επενδύσει το κράτος με τη δύναμη να περιορίσει την ειδωλολατρία και την βλασφημία εναντίον του Θεού. Ήταν σε καμία περίπτωση δεν απολιτική. Αυτό απέχει πολύ από ποιμένες και τους Χριστιανούς που λένε ότι η κυβέρνηση δεν αξίζει το χρόνο μας και την προσπάθεια να αλλάξει, να τροποποιήσει ή να συγκρατήσει. Η θρησκευτική ζωή δεν είναι ενεργή σε όλη της ύπαρξής μας, αλλά σε ένα κλάσμα, περιορίζεται σε συναισθήματα ή τη βούληση. Μια μερική επιρροή του χαρακτήρα κρύβει πλέον τον πλήρη αντίκτυπο της εξαργυρώνονται ζωή. Η θρησκεία και η αρχή του είναι να αποκλειστούν, ". . . από τον τομέα της δημόσιας ζωής? πλέον το εσωτερικό του θαλάμου, το κύτταρο για την προσευχή, και το απόρρητο της καρδιάς πρέπει να είναι αποκλειστική τόπος κατοικίας του. »« Και το αποτέλεσμα είναι ότι, με πολλούς διαφορετικούς τρόπους, θρησκεία, όταν η κεντρική δύναμη της ανθρώπινης ζωής, είναι τώρα τοποθετείται δίπλα από αυτό? Και, μακριά από τους πολύβουους του κόσμου, είναι κατανοητό να κρυφτεί σε μια μακρινή και σχεδόν ιδιωτικό καταφύγιο. "(Αβραάμ Kuyper, το 1895, το θεμέλιο λίθο Διαλέξεις σ. 40). Η εκκλησία shadowboxes φαντάσματα του δικού devisings τους. Συνέδρια γίνονται για να επιτεθούν οι άνδρες άχυρο της αρχαιότητας, και ξανακάνετε αγιασμό συνήθως rededicated τη ζωή τους, ενώ οι δικαστικές και νομοθετικές όργανα του έθνους είναι όλο και πιο εχθρικές προς το όνομα του Θεού. Ο χρόνος που καταναλώνεται σε τέτοιες μικρολεπτομέρειες είναι παράλογη. Μικρή κηρύγματα, pridefully παραδοθεί ως λεκτικών διαδοχική, είναι τόσο σημαντικά όσο η άκρη της μύτης του. Ρητορικό χνούδι έχει αντικαταστήσει το Λόγο του Θεού που αντιμετωπίζει όλα τα υπαρξιακά της ζωής.

«Η Αμερική είναι η μόνη χώρα που πάντα βασίζεται σε ένα δόγμα. »(GK Chesterton)

Η φιλοσοφική και θεολογική inflence του ανασχηματισμού όχι μόνο καθιερωμένες εκκλησίες, αλλά και δημιούργησε τα έθνη από την κεντρική διδασκαλία των κυρίαρχων του Θεού και θα κλήση. Κανένα άτομο θα κατέχει υποταγή σε κάθε ξένο δυνάστη που συγκρατείται η λατρεία του Θεού, για το Θεό και μόνο ήταν ο κυβερνήτης του ουρανού και της γης. Η μήτρα των συνταγματικών αρχών προήλθε από την κατανόηση των κυρίαρχων της φύσης του Θεού. «Η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας βάσεις δογματικά όλα τα δικαιώματα για το γεγονός ότι ο Θεός δημιούργησε όλους τους ανθρώπους ίσες? Και είναι σωστό, γιατί αν δεν ήταν ίσοι, ήταν σίγουρα εξελίχθηκε απαράμιλλη. Δεν υπάρχει καμία βάση για τη δημοκρατία, εκτός από ένα δόγμα για τη θεϊκή καταγωγή του ανθρώπου. »(GK Chesterton, αυτό που είδα στην Αμερική, 1922). Το άτομο έχει αξιοπρέπεια και την αξία που δεν απορρέουν από το αστικό δίκαιο, αλλά αποκλειστικά από τα χέρια του Θεού, όπως έκανε κατ 'εικόνα και ομοίωσή Του. ". . . Καλβινισμός έχει συλλάβει και εγγυημένα για να μας συνταγματικών πολιτικών δικαιωμάτων μας? Και ότι, ταυτόχρονα με αυτό πήγε εκεί έξω από τη Δυτική Ευρώπη ότι η ισχυρή κίνηση η οποία προώθησε την αναβίωση της επιστήμης και της τέχνης, ανοίξτε νέους δρόμους για το εμπόριο και το εμπόριο, ομορφαίνουν τις εγχώριες και κοινωνική ζωή, υπερυψωμένα των μεσαίων τάξεων σε θέσεις της τιμής, να προκαλέσει τη φιλανθρωπία για να αφθονούν, και πάνω από όλα αυτά, αυξημένα, καθαρό, και enobled ηθικής ζωής από πουριτανικός σοβαρότητα?. . . ". Η Μεταρρύθμιση, "Δημιουργήθηκε μια εντολή εκκλησία, η οποία έγινε το preformation του κράτους συνομοσπονδίας, αποδείχθηκε να είναι ο φύλακας άγγελος της επιστήμης? Είναι χειραφετημένη τέχνη? Αυτό αναπαράγεται ένα πολιτικό σύστημα, το οποίο γέννησε συνταγματική κυβέρνηση, τόσο στην Ευρώπη όσο και στην Αμερική. "(Αβραάμ Kuyper, σ. 29, 155). Υπάρχουν κάποιες ευαγγελικούς, MacArthur και οι οπαδοί του, που βλέπουν την Αμερικανική Επανάσταση δεν νομιμοποιείται. Προοπτική τους τις αξίες της αρχής της αποικιακής Αγγλίας ως το Θεό-τίμησε κυβέρνηση της γης. Απορρίπτουν τη Μεταρρύθμιση θεμέλια του αμερικανικού συντάγματος και να μειώσει την αξία του δημοκρατικού κράτους μας, όπως αποφασίστηκε από τον Θεό για την enobling του ανθρώπου και τη διάδοση του Ευαγγελίου. Αυτή η ανιστορική άποψη απορρίπτει την θρησκευτική μας κληρονομιά και να προωθεί μια μυωπική νοοτροπία που αντιλαμβάνεται καμία συσχέτιση μεταξύ της εκκλησίας και κράτους. Μια τέτοια άποψη της ιστορίας μας είναι πολύ απλά τρωγλοδυτικός. «Η Αμερική είχε ιδρυθεί κυρίως για θρησκευτικούς σκοπούς. . . "" Οι Πατέρες Pilgrim είχε έρθει στην Αμερική, ακριβώς επειδή η Αγγλία είχε γίνει ανήθικη και άθρησκοι. Είχαν κατασκευαστεί η «πόλη πάνω στο λόφο. «Και πάλι, οι απόγονοί τους είχε επιλέξει για την ανεξαρτησία και την ελευθερία επειδή αισθάνθηκαν υποταγή τους ήταν το ίδιο ανήθικο και άθρησκοι και σε αντίθεση με το σχέδιο πρόνοιας. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας ήταν, σε αυτούς που την υπέγραψαν, μια θρησκευτική καθώς και ένα κοσμικό πράξη, και ότι ο Επαναστατικός Πόλεμος είχε την επιδοκιμασίας της θείας πρόνοιας. Είχαν το κέρδισε με την ευλογία του Θεού και, στη συνέχεια, κατέστρωσαν τους πλαίσιο της κυβέρνησης με την ευλογία του Θεού,. . . "(Paul Johnson, Μια ιστορία του αμερικανικού λαού, σ. 204). Η συνταγματική συντάκτες κατανοητό ότι η εργασία τους ήταν θεϊκά και εξουσιοδοτείται από το Θεό του ουρανού.

Τι θα Calvin έχετε σκεφτεί ή πει, που ζουν στην Αμερική του 21ου αιώνα, όπου ένας υποψήφιος και νυν πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών, δόθηκε τίτλους της θεότητας; Με όλα όσα γνωρίζουμε γι 'αυτόν, σίγουρα θα είχε μιλήσει στο θυμό με την εξουσία. Μόλις πρόσφατα, η αμερικανική Βουλή των Αντιπροσώπων, Jesse Jackson, Jr, ανέφερε ότι ένα πρόσθετο βιβλίο θα πρέπει να προστεθούν με την Αγία Γραφή, που περιγράφει την υπεροχή από τα μεγαλύτερα λυτρωτική φιγούρα της Δυτικής ιστορία. Θα το ονομάσουμε το βιβλίο του Ομπάμα. "Το πιο εξαιρετικό γεγονός στην αμερικανική ιστορία, ακόμη και μια λυτρωτική πράξη της θείας αποκάλυψης. Το ίδιο το γεγονός είναι τόσο εκπληκτικό το γεγονός ότι ένα άλλο κεφάλαιο θα μπορούσε να προστεθεί με τη Βίβλο στο να καταγράψουμε τη σημασία του. »(Από το Politico, 5 Ιουνίου 2008, άρθρο του Josephine Χερν," Black Νομοθέτες Συναισθηματική για την επιτυχία του Ομπάμα "). Μπαράκ Ομπάμα έχει δοθεί ο τίτλος του «Ο Μεσσίας" από το Έθνος του Ισλάμ. Louis Farrakhan, ηγέτη του Έθνους του Ισλάμ, έχει δηλώσει ότι αυτός (ο Ομπάμα) έχει εκστασιασμένο τη νεολαία μας και ότι την ημέρα της Μεσσίας έχει φτάσει. Με τα λόγια του Ομπάμα, μετά την παραλαβή της υποψηφιότητα για την προεδρία του Δημοκρατικού Κόμματος, «Απόψε οι παλίρροιες θα επιβραδυνθεί και η γη θα επουλωθούν. «Η Καινή Διαθήκη απεικονίζει τον θάνατο και την ανάσταση του Ιησού ως τη μόνη λυτρωτική ελπίδα της ανθρωπότητας, αλλά ο Ομπάμα λέει για τον εαυτό του και τους οπαδούς του," Είμαστε η ελπίδα του μέλλοντος? Η απάντηση που οι κυνικοί που μας λένε το σπίτι μας πρέπει να σταθεί χωρίζεται? Ότι Δεν μπορεί να έρθει μαζί? ότι δεν μπορούμε να ξανακάνω αυτό τον κόσμο όπως θα έπρεπε να είναι. Γιατί ξέρουμε τι έχουμε δει και αυτό που πιστεύουμε-ότι αυτό που ξεκίνησε ως ένας ψίθυρος έχει πλέον διογκωμένων σε μια χορωδία που δεν μπορεί να αγνοηθεί? Ότι δεν θα αποθαρρύνονται? Ότι θα χτυπήσει σε όλη τη γη αυτή ως έναν ύμνο που θα θεραπεύσει αυτό το έθνος , τη συντήρηση αυτού του κόσμου, και να κάνει αυτή τη φορά διαφορετικό από όλα τα υπόλοιπα. "(Barack Obama, σε ομιλία 5/2/08). Με την ύβρη αχαλίνωτη, δηλώνει, «Είμαι σίγουρος ότι μπορούμε να δημιουργήσουμε ένα βασίλειο ακριβώς εδώ στη γη. "(Ο Μπαράκ Ομπάμα, 8 του Οκτώβρη 2007 ομιλία). Δεν έχουμε καμία ανάγκη για πολιτική άρχοντες αλλά και οι άνδρες και οι γυναίκες της αλήθειας που θα υπομείνει την απόρριψη και δυσαρέσκεια για την υποστήριξη της αγέννητο, να διατηρήσει την ιστορική ορισμό του γάμου, η στήριξη του Ισραήλ ως κυρίαρχο κράτος χωρίς περαιτέρω εδαφικές παραχωρήσεις και να διατηρηθεί η οικονομική αξία του ατόμου, το κίνητρο για να επιτευχθεί. Η ρητορική από τον Μπαράκ Ομπάμα και πλήθος adoring του προέρχονται από μια μήτρα της υπερηφάνειας αχαλίνωτη αλαζονεία και χωρίς προηγούμενο στην αμερικανική πολιτική ιστορία. Έχουμε ακούσει τις φωνές λατρεία χρησιμοποιούν τέτοια γλώσσα κατά το παρελθόν αλλά είχαν υποβιβαστεί στην τρέλα της άσκοπης εξτρεμισμού. Αλλά ο Ομπάμα σαγηνεύει μια ολόκληρη γενιά με τις πολιτικές / λατρευτική γλώσσα που είναι περισσότερο θυμίζει illusionary θεού-συγκρότημα. Στην αρχαία Ρώμη, όταν ένας νικητής γενική επέστρεψε στην πόλη με το στρατό του και τα λάφυρα του πολέμου, το σύνολο του πληθυσμού θα τον χαιρετήσει με τον έπαινο και acclaimation. Αλλά τρέχει πίσω από το άρμα του στρατηγού θα είναι ένας άνθρωπος που θα ψιθυρίσει στο αυτί του: «Δεν είναι ένας θεός, είσαι θνητός. «Η εκκλησία πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι ο Ομπάμα δεν είναι ο Μεσσίας, αυτός είναι μόνο ένας αμαρτωλός θνητός. Για να αντιληφθούμε την άποψη Ιωάννη Καλβίνου της κρατικής εξουσίας είναι να γίνει κατανοητό ότι θα έχουν αντιταχθεί και εκτίθενται τέτοια βλασφημία εναντίον του Θεού.

"Με τους τοίχους σας, ω Ιερουσαλήμ, έχω διοριστεί Watchmen? Όλη μέρα και όλη νύχτα δεν πρόκειται να σιωπούν. Εσύ που θυμίζουν τον Κύριο, δεν προβαίνει σε καμία ανάπαυση για τους εαυτούς σας? Και να του δώσει κανένα υπόλοιπο μέχρι Ιδρύει και κάνει Ιερουσαλήμ έπαινο στη γη. »(Ησαΐας 62:6-7)

"Κι εγώ που Watchmen πάνω σου, λέγοντας:« Ακούστε τον ήχο της τρομπέτας! " αλλά είπε, «Δεν θα ακούσετε. »(Ιερεμίας 6:17)

«Σε κάθε στάδιο της ύπαρξής της, η Εκκλησία έχει ανάγκη από φύλακες που θα φρουρεί το σμήνος από όλα ότι θα το καταστρέψει. »(EJ Young, Βιβλίο του Ησαΐα, Vol. 3, σελ. 470)

Όπως αρχαία φρουροί είχαν τοποθετηθεί στους τοίχους μιας πόλης να προειδοποιήσει τους κατοίκους του επικείμενου κινδύνου, ιδιαίτερα τη νύχτα, έτσι οι προφήτες του Ισραήλ ήταν να ακούγεται μια φωνή κώδων κινδύνου για το έθνος του Ισραήλ της επικείμενης καταστροφής. Οι προφήτες του Ισραήλ ήταν η καρδιά του Θεού στην ανθρώπινη σάρκα. Που αντιμετώπισαν κάθε πτυχή της ζωής σε σχέση με τον Θεό. Οι προφήτες διαγνωστεί η πνευματική, πολιτιστική, κοινωνική, οικονομική, πολιτική και στρατιωτική κατάσταση του έθνους από την προοπτική της αιωνιότητας. Οι φωνές τους δεν γνώριζε όρια της επιρροής και της επίδρασης. Τίποτα δεν ήταν εκτός του επίσημου τομέα της προφητική φωνή. Από βασιλιάδες να άπορος, όλα θα έρθουν να ξέρουν το μυαλό του Θεού μέσα από την καρδιά enflamed του προφήτη. Το μήνυμά τους αγκαλιάσει το σύνολο της ζωής και της ιστορίας του Ισραήλ. Τη φωνή τους συνέλαβε το παρόν από την υπερβατικότητα της αιωνιότητας. Η νοοτροπία προφήτες περιελάμβανε τον κόσμο, όχι μόνο μια αγκίδα της θρησκευτικής δραστηριότητας. "Ο προφήτης δεν είναι μόνο ένας προφήτης. Είναι επίσης ένας ποιητής, κήρυκας, πατριώτη, την κοινωνική κριτική, ηθικολόγος. "" Ο προφήτης ήταν ένα άτομο που είπε: «Όχι» στην κοινωνία του, καταδικάζοντας τις συνήθειες και τις παραδοχές της, ο εφησυχασμός της, δυστροπία και συγκρητισμού. "" Ο προφήτης βρίσκεται αντιμέτωπη με μια συμμαχία αναισθησία και καθιέρωσε εξουσία και αναλαμβάνει την υποχρέωση να σταματήσει ένα ισχυρό ρεύμα με απλές λέξεις. Αν ο σκοπός ήταν να εκφράσουν τις μεγάλες ιδέες, προφητεία θα έπρεπε να είναι αναγνωρισμένη ως θρίαμβο. Ωστόσο, ο σκοπός της προφητείας είναι να κατακτήσει αναισθησία, να αλλάξει τον εσωτερικό άνθρωπο, καθώς και να φέρει επανάσταση στην ιστορία. "(Αβραάμ Heschel, τους προφήτες, σ. VIII, XIII, σελ. 16-17). Οι προφήτες δεν δημοσίευσαν λεωφόρο της κοινωνίας ανέγγιχτη από την αποκάλυψη του Θεού. Τη φωνή τους χτυπήσει το ηλιακό πλέγμα της κοινωνίας με την προειδοποίηση και τη λύτρωση. Καμία πτυχή της ζωής ήταν ιερό και απαραβίαστο από φλογερό την αντιμετώπισή τους. "Από την ίδια αξίωση του, ήταν του η φωνή του ανώτατη αρχή. Δεν συναγωνίστηκε μόνο τις αποφάσεις του βασιλιά και η συμβουλή του ιερέα, που αψήφησαν ακόμα και καταδίκασε τις λέξεις και τις πράξεις τους. "(Αβραάμ Heschel, σ. 260). Η έλλειψη έγκυρες φωνές που μιλούν για εξουσία στην εξουσία, για να βρεθεί η αλήθεια, η σαφήνεια στην συσκότιση, αυτή είναι απολύτως αισθητή σε ένα έθνος μεθύσει από τη ρητορική του έπαρση.

Ο Ιησούς έδωσε μια προειδοποίηση στο Κατά Ματθαίον 10:16 στους μαθητές του, να είναι σε ετοιμότητα από επικείμενο κίνδυνο στον ορίζοντα, στη μέση του ένα εχθρικό κόσμο. «Ιδού, εγώ σας στείλει ως πρόβατα εν μέσω λύκων?, Επομένως, να μάθουν κάτι παραπάνω, όπως φίδια, και αθώα, όπως τα περιστέρια. «Η φράση" δαιμόνιοι, όπως φίδια "και" αθώες περιστερές ως "βρίσκεται στο Midrash σε Λοξοτομήστε. 2:14. Το Ισραήλ περιγράφεται ως "ακίνδυνο, όπως το περιστέρι", προς τον Θεό, και «πονηροί, όπως φίδια" προς τα έθνη Gentile. Το φίδι έχει ένα αισθητήριο σύστημα που μπορεί να ανιχνεύσει πλησιάζει θήραμα ή θηρευτή από τις δονήσεις του εδάφους. Μπορούν να ανιχνεύουν την κίνηση πάνω από 100 μέτρα μακριά. Ο πιστός είναι να είναι γνώστης του τι είναι στον ορίζοντα. Εμείς δεν πρέπει να ξεπεραστεί από τα γεγονότα. Όταν το Ισραήλ απέτυχε να είναι προσεκτική προφητικό, πλήρωσαν βαρύ τίμημα ως έθνος. Το επιθήλιο της εκκλησίας έχει τοποθετήσει τον πιστό σε κατάσταση ευπάθειας στην καταπατά κινδύνους του πολιτισμού.

"Είστε το αλάτι της γης? Αλλά αν το αλάτι έχει γίνει άγευστη, πώς θα γίνει αλμυρό και πάλι; Είναι καλό για τίποτα άλλο, παρά μόνο για να πεταχτούν έξω και να ποδοπατηθεί από τους άνδρες. »(Ματθ. 5:13). Υπήρξε μια κοινή έκφραση μεταξύ των ραβίνων της εποχής του Ιησού ότι η Τορά ήταν το «άλας της γης. "" Για όσο και ο κόσμος δεν θα μπορούσε να κάνει χωρίς αλάτι, ούτε μπορούσαν να το κάνουν χωρίς την Τορά. "(Soferim 15. 8). Η Τορά ήταν πιστεύεται ότι θα επηρεάσουν συντηρητικό επάνω στον κόσμο. Ο κόσμος θα σαπίζουν σε ένα επιταχυνόμενο ρυθμό, χωρίς να επηρεάσει την καθυστέρηση του Λόγου του Θεού. Αλλά ο Ιησούς κάνει κάτι καταπληκτικό σε αυτό το απόσπασμα, μεταφέρει την έννοια της Τορά στο Γαλιλαίου μαθητές, μια μπάντα του αδύναμη, ανίκανη, unschooled άνδρες, περιφρονημένος από τους μορφωμένους της Ιερουσαλήμ. Ο Ιησούς λέει ότι ο Λόγος μέσα και μέσω αυτών θα περιοριστεί η σύληψη του κόσμου. Δεν δάσκαλος στην ιστορία του Ισραήλ έχει κάνει ποτέ τέτοια δήλωση. Η παρουσία μας με λόγια και πράξεις, είναι να είναι ένα συντηρητικό στη μέση μιας ετοιμοθάνατης ηλικία. Οι ζωές μας είναι να διεισδύσει σε κάθε σφαίρα, επιβραδύνοντας τη διαφθορά. Η επιρροή μας είναι να δοξάζει τον Θεό και να επηρεάσει αυτόν τον κόσμο. Μπορούμε να δούμε τη δόξα του Θεού για μια ακόμη φορά λάμπει από θάλασσα σε θάλασσα, όπως κατά τη γέννηση του έθνους μας. Η παρουσία μας στη μέση αυτής της ηλικίας επιβραδύνει την ταχεία σύληψη του έναν ετοιμοθάνατο κόσμο.

Η ανάγκη να προσευχηθούν σήμερα για το έθνος μας είναι επιβεβλημένο σε όλους του λαού του Θεού. Μια συμβολή ενωμένοι να αναζητήσουν το θέλημα του Θεού είναι ο μόνος περιορισμός στη καταπατά σκοτάδι πάνω από τη γη. Υπάρχουν χιλιάδες πιστοί σε ολόκληρη την Αμερική που θρηνούν και να αφυπνίζονται από τον Θεό για το μέλλον αυτού του έθνους. Μόνο η εξάρτηση από το Κυρίαρχο Θεό να ανακατευθύνετε την σημερινή πορεία που αγκαλιάζει προοδευτικά ένα αυταρχικό άποψη της ζωής. Σε στιγμές σήμα στο παρελθόν μας, ο Θεός έχει καταρτίσει τον λαό του σε συντονισμένες προσευχή. «Δια τούτο, αν και είναι αλήθεια ότι, ενώ είμαστε απαθείς ή χάνει τις αισθήσεις του αθλιότητά μας, περιμένει και τα ρολόγια για μας, και μερικές φορές ακόμη και να μας βοηθά ακάλεστος? Είναι πάρα πολύ για τα συμφέροντά μας να είναι συνεχώς Αυτόν δεόμενος? Πρώτον, ότι η καρδιά μας πάντα να enflamed με μια σοβαρή και διακαής πόθος της αναζήτησης, αγάπη, και τον υπηρετούσε, ενώ εμείς τον εαυτό μας να συνηθίσουν να προσφύγει σ 'Αυτόν ως ιερή άγκυρα. Σε κάθε ανάγκη? Δεύτερον, ότι δεν επιθυμούν, δεν λαχτάρα ό, τι, από τα οποία ντρεπόμαστε να τον κάνει ο μάρτυρας, μπορούν να εισέλθουν τα μυαλά μας, ενώ έχουμε μάθει να θέσουν όλες τις ευχές μας στα μάτια του, και, συνεπώς, χύστε την καρδιά μας ενώπιόν Του . "" Είναι πολύ παράλογο, επομένως, να αποτρέψει τους άνδρες από την προσευχή, με την προσποίηση ότι η Θεία Πρόνοια, η οποία είναι πάντα προσέχει πέρα ​​από την κυβέρνηση του σύμπαντος, είναι μάταια ζητώ επίμονα από ικεσίες μας, όταν, αντιθέτως, ο ίδιος ο Κύριος δηλώνει, "Είναι σχεδόν εις όλα αυτά που τον καλεί, σε όλα αυτά που τον καλεί στην αλήθεια. »(Ψαλμ. 145:18). "(Ινστιτούτα της Χριστιανικής Θρησκείας, Βιβλίο 3, Ch. 20, Τομ. 3). Ο Θεός είναι ο Υπέρτατος Κύριος όλων των εθνών και των Έχει χειροτονήθηκε ότι Του θα ολοκληρωθεί με ένα μοναδικό τρόπο μέσα από την αδυναμία της μεσιτείας μας.

Η εκκλησία χάνει την πνευματική και ηθική του εδάφους της προς τα βασίλεια αυτού του κόσμου. Ωστόσο, σε ματαιόδοξος ψευδαίσθηση τους την ευαγγελική αναχωρητές δικαιολογήσουν μια τέτοια υποβάθμιση της κοινωνίας ως ένα σημάδι ότι το τέλος της εποχής είναι επικείμενη. Αυτή είναι η απόλυτη απόδραση από την ευθύνη για τα παιδιά μας και τη γενιά των παιδιών τους. "Θρησκευτική διαβίωσης δεν είναι μόνο ένα ιδιωτικό ανησυχία. Στη ζωή μας είναι μια κίνηση στην συμφωνική των αιώνων. Μας δίδαξε να προσευχόμαστε, καθώς και να ζήσουν στο πρώτο πληθυντικό πρόσωπο. »« Όλες οι γενιές είναι παρόντες κατά κάποιο τρόπο, σε κάθε στιγμή. "(Αβραάμ Heschel, μια φιλοσοφία του Ιουδαϊσμού, σ. 422-423). Ο Χριστιανός δεν μπορεί να κλείσει επάνω στο ναό του και να εγκαταλείψει τον κόσμο στην τύχη του. Μια αλληλουχία των γενεών έχουν ψευδώς θεωρηθεί ότι η ολοκλήρωση της ηλικία ήταν μέσα στη διάρκεια ζωής τους. ". . . Καταλαμβάνουν [ΟΚ. "Pragmateuomai", καθημερινές υποθέσεις της ζωής, του εμπορίου, των δικαστικών λειτουργιών] μέχρι έρχομαι. »(Λουκ. 19:13). "Αγρυπνείτε λοιπόν: για να μην ξέρετε τι ώρα κάμνει ο Κύριος σας έρθει. »(Ματθ. 24:42). Ο Ιησούς εντολές συνεχή επαγρύπνηση όσον αφορά την αλληλεπίδραση του πιστού με την κοινωνία.

". . . ανθρωπότητα δοξάζει το Θεό με την καταστολή της γης από τα λόγια και από την εργασία. Τραγικά, οι ευσεβείς εγκαταλείψει τον πολιτισμό με τη μη ευσεβής. Τα ανόητα υποστηρίζουν: «Γιατί νυχιών ορείχαλκο σε ένα πλοίο που βυθίζεται; Ένα στιλβωτικές ορείχαλκο να δοξάσει Maker του πλοίου, οι οποίοι δεν θα επιτρέψουν το καράβι του στο νεροχύτη. Με άλλα λόγια, ο «σκοπός με γνώμονα τη ζωή» έχει ως στόχο, μεταξύ άλλων, τα πράγματα για την παραγωγή ενός ευσεβή πολιτισμό. "(Bruce Waltke, Παλαιά Διαθήκη Θεολογία, σ. 221).

Για πάρα πολλά στην εκκλησία, το Canard έχει αγκαλιάσει, «Γιατί η λείανση των χάλκινων πνευστών σε ένα πλοίο που βυθίζεται;" Η απάντηση στο ερώτημα είναι ημιμαθής, ο Θεός είναι ο καπετάνιος του πλοίου και δεν τους έχει εγκαταλείψει. Ναι, το πλοίο του κράτους είναι η λίστα, αλλά καλούμαστε να είναι μια αυτοσυγκράτηση και προς την ενδυνάμωση ενός Θεού-προς τιμήν της κυβέρνησης. Βρισκόμαστε σε μια κρίση στην αμερικανική ιστορία και μόνο ο Υπέρτατος Θεός μπορεί να συγκρατήσει ένα κίνημα που είναι dishonoring σ 'Αυτόν στη ρίζα του. Αν είμαστε σιωπηλοί και παθητικοί, θα υποστεί τις συνέπειες με το υπόλοιπο του έθνους υπό chastening το χέρι του Θεού. Αν και εκατομμύρια διαλάλησαν για έναν ηγέτη μετά από την καρδιά τους, όπως το Ισραήλ από παλιά, οι συνέπειες του Θεού, δίνοντας το Ισραήλ το alter-ego του, Σαούλ, για έναν ηγέτη ήταν θλιβερή. "Και αυτός τους έδωσε το αίτημά τους? Αλλά έστειλε leanness εις την ψυχή τους. »(Ψαλμός 106:15). Πρέπει να προσευχόμαστε και να επιδιώξει ο Θεός για να μας βγάλει από το μικρό περιορισμό που βρίσκονται ήδη μέσα Πρέπει να τον δούμε ως ο Υπέρτατος Κύριος του ουρανού και τα έθνη της γης. Μόνο ο Θεός φέρει ιερό του χέρι μπορεί να συγκρατήσει την αλαζονεία και την αλαζονική κίνημα που συλλαμβάνει η φαντασία και παραπλανώντας εκατομμύρια Αμερικανών.

Τα συστήματα της εξάρτησης μικραίνουν γρήγορα στους ανάστημα και την εξάρτηση. Η υπόσχεση της συνεχούς οικονομικής ανάπτυξης είναι τώρα να φανεί ότι έχουν απατηλή και μυωπικός. Το στρώμα της οικονομικής και υλικό θεμέλιο της ζωής είναι που κλονίστηκε από τις σεισμικές αλλαγές που καλούν όλο το καπιταλιστικό μας σύστημα υπό αμφισβήτηση. Είναι σαν να έχουμε ως έθνος είναι να απορροφάται σε μια Cul-de-Sac της απελπισίας. Σε αυτό το χρονικό διάστημα από το θάνατο του χρυσά μοσχάρια της Αμερικής μπορεί να χορηγείται η χάρη του Θεού που θα επιταχυνθεί από το πνεύμα Του για να αναπνεύσει και πάλι την ανάσα της αιωνιότητας στη μέση του επιθανάτια αγωνία του θανάτου ηλικία. "Η αίσθηση της επαφής με την απόλυτη ξημερώνει μετά οι περισσότεροι άνθρωποι όταν τους αυτοδυναμία είναι παρασυρθεί από βίαιες δυστυχία. "(Αβραάμ Heschel, μια φιλοσοφία του Ιουδαϊσμού, σ. 422).